پایە همە مفاهیم اخلاقی شخص فضیلت‌مند است
تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۶۲۹۴۳۹
به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «الگوگرایی در اخلاق» نوشته لیندا زگزبسکی و ترجمه امیرحسین خداپرست (عضو هیئت علمی مؤسسە پژوهشی حکمت و فلسفە ایران) بهار امسال با شمارگان ۷۰۰ نسخه، ۳۶۰ صفحه و بهای ۱۵۰ هزار تومان توسط نشر کرگدن منتشر شد. این کتاب پنجمین مجلد از مجموعه «از منظر اخلاقی» است که با دبیری خداپرست توسط نشر کرگدن در دسترس مخاطبان قرار می‌گیرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
خداپرست پیشتر به سال ۱۳۹۶ ترجمه کتاب «فضائل ذهن: تحقیقی در ماهیت فضیلت و مبانی اخلاقی معرفت» زَگزِبسکی را نیز به همراه نشر کرگدن منتشر کرده بود. کتاب اخیر تا سال ۱۴۰۰ چهارمین چاپ خود را تجربه کرد.
«الگوگرایی در اخلاق» شامل هشت فصل به ترتیب با این عناوین است: «چرا الگوگرایی؟»، «تحسین»، «الگوها»، «فضیلت»، «سرمشق گرفتن»، «زندگی خوب»، «درست، نادرست و تقسیم کار زبان اخلاق» و «معناشناسی الگوگرایانه و زبان فرااخلاق».
زگزبسکی، از معرفت شناسان جدید است که بیشتر با نظریه معرفت شناسی فضیلت محور شناخته می‌شود. وی در فرایند نظریه پردازی خود از تأثیر برخی عوامل غیرمعرفتی سخن می‌گوید که به مثابه بنیان معرفت به شمار می‌روند. عواطف و احساسات، فضائل و رذائل، اراده انسان و زمینه‌های اجتماعی از جمله مهمترین این عوامل هستند که وی از آنها نام می‌برد و نظریه خویش را نیز بر همین موارد بنا می‌نهد.
نظریه فضیلت، چه در اخلاق چه در معرفت‌شناسی، به این شناخته می‌شود که در آن، اولاً، کانون ارزیابی اخلاقی و معرفتی منش فاعل و نه عمل یا باور اوست و ثانیاً، مفهوم فضیلت در این ارزیابی اولویت تبیینی دارد؛ بدین مفهوم که دیگر مفاهیم ارزیابانه اخلاقی، مانند خوبی، درستی و باید، از آن به دست می‌آیند. به‌رغم تفاوت‌هایی که در توضیح مفهوم فضیلت بین نظریه‌پردازان فضیلت وجود دارد، به نظر می‌رسد این دو مشخصه همه روایت‌های نظریه فضیلت را زیر چتری واحد گرد می‌آورد.
لیندا زَگزِبسکی، در مقام یکی از نظریه‌پردازان برجسته فضیلت، در این کتاب استدلال می‌کند که پیش از تشخیص الگوهای خوبی، و حتی بدی، نمی‌توانیم معیاری برای خوبی، یا بدی، داشته باشیم. به نظر او، نظریه اخلاق نظامی از مفاهیم است که در آن برخی مفاهیم برحسب مفاهیمی دیگر تعریف می‌شوند. ما برای پیشگیری از ابتلاء به دور مفهومی، برخی مفاهیم را یا تعریف‌ناشده بر جای می‌گذاریم یا آنها را به امری خارج از قلمرو ارزیابی اخلاقی بازمی‌گردانیم.
زگزبسکی پیشنهاد می‌کند که این امر خارجی نه ماهیت انسان، عقلانیت یا اراده الاهی، بلکه شخص الگو باشد. الگو کسی است که اشاره ما را به واژه‌هایی مانند «شخص خوب» و «شخص واجد حکمت عملی»، بدون استفاده از مفاهیم توصیفی یا غیرتوصیفی، تثبیت و تحکیم می‌کند. به نظر او عواطف از سه وجه در نظریە اخلاق اولویت دارند: نخست اینکه از نظر ژنتیک مقدم‌اند، چون نخستین مرحلە آشنایی با مفاهیم و باورهای اخلاقی آشنایی عاطفی است و عواطف در سراسر زندگی نیز پیوسته در مقام انگیزە عمل بر اساس داوری‌های اخلاقی باقی می‌مانند. ما نخست با تشبه به دیگران عواطف‌مان را شکل می‌دهیم و سپس، در آنها بازنگری می‌کنیم و برای تعیین نحوە درست عمل بر اساس آنها از عقل عملی‌مان استفاده می‌کنیم.
دوم: عواطف می‌توانند در نظریە اخلاق جامع نقش مفهوم اولیه را داشته باشند: همە ویژگی‌های اخلاقی اشخاص، اعمال و پیامدهای عمل از عواطف خوب ناشی می‌شوند و عاطفە خوب عاطفه‌ای است که اشخاص خوب در اوضاع و احوالی خاص در خود می‌پرورانند. به گمان زگزبسکی، این شیوە مفهوم پردازی دربارە نسبت بین مفاهیم اخلاقی فهمی بهتر از این مفاهیم به دست می‌دهد.
سوم: ارزش عاطفه از نظر مابعدالطبیعی مقدم بر ارزش خصلت‌ها، اعمال و پیامدهای عمل است: همە متعلق‌های معیار در ارزیابی اشخاص، اعمال و پیامدهای عمل آنها از رهگذر عواطف خوب به ظهور می‌رسند. از مجموعە این ملاحظات تا طرح این نکته که اساساً پایە همە مفاهیم اخلاقی شخص فضیلت‌مند است راهی نیست.
کد خبر 5656714منبع: مهر
کلیدواژه: فلسفه اخلاق تازه های نشر نشر کرگدن حسین خداپرست ترجمه معرفی کتاب کتاب و کتابخوانی تازه های نشر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان دفاع مقدس هفته پژوهش قاسم سلیمانی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران انتشارات راه یار ادبیات جهان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ادبیات کودک و نوجوان نقد کتاب حامد علامتی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۶۲۹۴۳۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
بیان ساده مفاهیم قرآن از نوآوری‌های برنامه «محفل» بود
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام غلامرضا قاسمیان بعدازظهر روز یکشنبه در نشست تخصصی نقد و بررسی برنامه «محفل» اظهار کرد: اخلاص دست اندرکاران عامل مهم موفقیت برنامه محفل بود و موجب برکات آن شد.
کارشناس برنامه محفل بیان کرد: ترویج مفاهیم و بیان نکات قرآن و برخی احکام از ویژگی‌های برجسته برنامه محفل بود.
وی ابراز کرد: آیه «أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَتَعَلَّمُوا مَأْدُبَتَهُ مَا اسْتَطَعْتُم» مصداق مجموعه تلویزیونی محفل مبنی بر اینکه قرآن غذای آماده الهی است، می‌باشد.
حجت الاسلام قاسمیان با بیان اینکه ایجاد جذابیت از اقتضائات برنامه‌های تلویزیونی است، عنوان کرد: در برنامه محفل رعایت موازین قرآنی و احکام دینی در اولویت قرار داشت.
کارشناس برنامه محفل خاطرنشان کرد: بیان ساده مسائل تفسیری و مفاهیم قرآن از نوآوری‌های این برنامه بود تا مردم به نحوه بهترین با این مسائل آشنا شوند.
کد خبر 6091428
اعلام محدودیت های ترافیکی پایان هفته در جاده های شمالی کشور